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六祖慧能禅缘怀集 慧能，亦曰惠能（638-713），祖藉范阳（河北省涿县）人，生于岭南新州（现广东省新兴县），他于672年到湖北省黄梅东山寺参拜五祖弘忍大师，由一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来...经典《六祖法宝坛经》就是此始修练、升华、顿悟成理的。毛泽东称《六祖法宝坛经》是劳动人民的佛经。 慧能主张“一切众生皆有佛性”，和“人人都可以成佛、佛在我心”的所谓“顿悟成佛”。他是我国禅宗南派的...
不详
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禅宗六祖得名小考 西北大学文学院宗教学研究中心研究员 普 慧 六祖“惠(慧)能”是中国禅宗史上的一位具有创宗立户、开天辟地影响的人物，在中国思想文化史上享有崇高的地位。对于这样一位杰出...在汗牛充栋的禅学研究论著中，唯有杜继文、魏道儒的《中国禅宗通史》一书注意到了六祖的得名问题：“《六祖大师缘起外记》与《六祖大师法宝坛经略序》均署名法海，事实是一个原本。……《妙记》作‘惠能’，《略序》...
普 慧
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前言 岭南古刹国恩禅寺，是中国佛教禅宗六祖惠能大师故居和圆寂圣地。它始建于唐高宗弘道元年，唐中宗神龙三年武则天赐额“国恩寺”，迄今已有一千三百多年历史，是中国南宗禅的三大祖庭之一。然晚近以来，由于...，以及本地、他地广大信众的大力资助，经十多年的努力修复，国恩寺现在面貌一新，峻立在龙山圣地之上。随着近年来各方面的发展， 国恩寺的知名度不断上升，越来越多的海内外广大信众和游人，纷至沓来，朝拜六祖，...
不详
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六祖与国恩寺 释如禅 编著
前言 岭南古刹国恩禅寺，是中国佛教禅宗六祖惠能大师故居和圆寂圣地。它始建于唐高宗弘道元年，唐中宗神龙三年武则天赐额“国恩寺”，迄今已有一千三百多年历史，是...海内外广大信众和游人，纷至沓来，朝拜六祖，瞻礼祖庭圣迹。为了让大家能更多地了解六祖的生平事迹和国恩寺的历史，今编写此册，供广大游客和信众作为参考。同时，又提出与六祖有关的一百个问题附后，待因缘成熟时，再...
释如禅
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略论六祖惠能 六祖惠能是罕见的佛门奇才。他与五祖只见过几面，却深得五祖的器重。最后一次见面五祖为他讲金刚经，当五祖讲到“应无所住而生其心时”，惠能豁然大悟。法华经中讲“惟一乘法，无二无三者”。惠能所领悟的也正是《法华经》里说的一乘法——根本真理。惠能的伟大之处在于他自己的实证境界非常高，讲法的表达能力奇强，说法不受约束，可以把根本真理掰开揉碎说的透彻明白，这一点，许多大师都不如六祖。而且六祖最...
不详
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禅宗六祖之悟 《 坛经》初章，概述了六祖由初悟到顿悟之行由，值得禅门学人明鉴： 初，六祖作樵夫时，偶闻《 金刚经》、“心即开悟”。 何能闻法即悟？经中提到“宿昔有缘”，表明六祖必是乘愿来者，根性智慧本不同常人，正如五祖所评“根性大利”；此时所悟者何？后文中六祖见五祖所言即是：一者，人人有佛性、佛性无差别；二者，“自心常生智慧；不离自性、即是福田”。可见，此时所悟是当下明心，直归自性本...
不详
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禅宗六祖事迹 广州市佛教协会 余庆绵 降生得名 始闻佛法 禅宗六祖惠能大师(638—713)，俗姓卢，原籍范阳(今北京市大兴区)，其父行蹈在唐武德三年(620)谪迁到岭南新州(今广东新兴县...共同护持吧!” 惠明感激六祖的启发，归途遇见其他追寻僧侣时，皆说未见行者踪迹。(后来，惠明尊敬惠能而避讳“惠”，改名道明。) 惠能南行到韶州(今韶关市)，受到儒士刘士略优厚接待。士略有姑削发为尼，...
余庆绵
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梅庵与六祖惠能 作者：张大经 久居粤地，孤陋寡闻，去了几次星湖，却未到相去不远的梅庵，诚一憾事。假日得游梅庵，又恶补一些六祖的有关资料，增长了许多见识。 梅庵在肇庆市西2公里梅庵岗，北枕北岭山...二年（ 996年）。据载，唐佛教禅宗六祖惠能回新兴时路过肇庆曾在此山岗插梅为记。后来智远和尚为纪念先师，便在惠能插梅处建庵，取名梅庵，以示不忘。庵，圆形草屋。小庙也称庵，多指尼姑所居。梅庵非指尼姑庵。...
张大经
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頁137 提要 天真活潑，自由自在，本是人生在世的寫照。可惜人類 知見愈廣，心地愈差，往往迷失了本來的面目。所以，六祖 壇經說：「佛法在世間，不離世間覺」，提醒大家知「覺」 ，明心見性，直接了悟人生本來的面目。 六祖惠能大師一生弘法的記錄，由他的弟子所集成的《 壇經》，經文凡十章，...
吳永猛
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六祖不斥念佛 在净土法门普遍流行的今天 ,四众弟子大都知道法门的殊胜之处，也都诚心持念弥陀圣号,求愿往生西方净土,早日实现成佛度生的弘愿,这是多么令人深感欣慰的事啊。可是也有部份缺乏多闻的修行者,因为自身不愿修学净土法门,还往往引《坛经》的话来排斥念佛。众所周知六祖慧能大师乃佛教史上的一位杰出的高僧，禅宗就是他创立的。在六祖以前只称禅法，虽然在四祖道信和五祖弘忍时修禅的行者众多，但仍没以禅宗...
不详
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